Các thao tác lập luận được kết hợp sử dụng trong đoạn trích:
- Chứng minh: sử dụng “Bài thơ của một người yêu nước mình” để chứng minh cho phong cách thơ của Trần Vàng Sao.
- Phân tích đặc sắc về hình thức nghệ thuật và nội dung của “Bài thơ của một người yêu nước mình” (Bài thơ dài 125 câu, viết theo lối tự do, được thể hiện theo phương thức điệp từ, điệp cú và khai thác chi tiết, hình ảnh có thật trong kho tình cảm và ấn tượng của chính người thơ nên chân thành và xúc động.); từ đó đi đến đánh giá khái quát (Toàn bài thơ là sự hoá giải cho chính nhà thơ và cho mọi người về một tình yêu có sức ám ảnh lớn: Tình yêu Tổ quốc.);...
- Bình luận, chẳng hạn: Thơ ông là tiếng nói giàu nhiệt huyết, xuất phát từ đáy lòng, hướng đến mọi người bằng giọng điệu giãi bày, tâm tình, chia sẻ.

Theo đoạn trích nét đặc sắc nổi bật ở tác phẩm Bài thơ của một người yêu nước mình là: sự hoà quyện xoắn xuýt cảm xúc trữ tình của nhà thơ với hình tượng “Đất nước”, được đặt trong liên hệ với mẹ, người thân, người yêu và quê hương nghèo khó cùng khát vọng hoà bình, khát vọng làm người chân chính.

Nhận định về bài thơ khẳng định phong cách độc đáo của nhà thơ Trần Vàng Sao: Ông sáng tác không nhiều, nhưng mỗi tác phẩm của ông để lại dấu ấn thi pháp độc đáo, đặc biệt ở việc xây dựng tứ thơ và kiến trúc bài thơ, ở hình ảnh và sức liên tưởng bất ngờ.

Thái độ của người viết dành cho nhà thơ Trần Vàng Sao được thể hiện qua đoạn trích:
- Trân trọng, tôn vinh, thể hiện qua những đánh giá về nhà thơ (Trần Vàng Sao là nhà thơ trưởng thành trong kháng chiến chống đế quốc Mỹ.) và tác phẩm (Bài thơ đã từng làm xúc động mọi người và tạo cho ông lối đi riêng trong hành trình nghệ thuật chung của nhiều thế hệ nhà thơ từ những năm chiến đấu cho đến hôm nay.).
- Thấu hiểu, đồng điệu, thể hiện qua những nhận xét về đặc điểm thơ Trần Vàng Sao (Thơ ông là tiếng nói giàu nhiệt huyết, xuất phát từ đáy lòng, hướng đến mọi người bằng giọng điệu giãi bày, tâm tình, chia sẻ.); bài thơ, đặc biệt là nét đặc sắc nổi bật của thi phẩm Bài thơ của một người yêu nước mình (Có thể nêu một cách khái quát nét đặc sắc của bài thơ, đó là sự hoà quyện xoắn xuýt cảm xúc trữ tình của nhà thơ với hình tượng “Đất nước”, được đặt trong liên hệ với mẹ, người thân, người yêu và quê hương nghèo khó cùng khát vọng hoà bình, khát vọng làm người chân chính.).

Thí sinh bày tỏ một số hiểu biết về Bài thơ của một người yêu nước mình qua đoạn trích, chẳng hạn:
- Vị trí: Bài thơ tiêu biểu của đời thơ Trần Vàng Sao, điển hình cho phong cách thơ Trần Vàng Sao.
- Chủ đề: tình yêu Tổ quốc.
- Những nét đặc sắc về nội dung và nghệ thuật:
+ Nội dung: sự hoà quyện xoắn xuýt cảm xúc trữ tình của nhà thơ với hình tượng “Đất nước”, được đặt trong liên hệ với mẹ, người thân, người yêu và quê hương nghèo khó cùng khát vọng hoà bình, khát vọng làm người chân chính. Toàn bài thơ là sự hoá giải cho chính nhà thơ và cho mọi người về một tình yêu có sức ám ảnh lớn: Tình yêu Tổ quốc.
+ Hình thức nghệ thuật: Bài thơ dài 125 câu, viết theo lối tự do, được thể hiện theo phương thức điệp từ, điệp cú và khai thác chi tiết, hình ảnh có thật.
-...

Đoạn văn nghị luận (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ về cảm nhận về “thế giới riêng của em” trong bài thơ Thế giới riêng của em (Đỗ Bạch Mai) có thể được triển khai theo hướng:
- Thế giới riêng của em: hình ảnh ẩn dụ cho tâm hồn, tình yêu của nhân vật trữ tình “em”.
- Trong bài thơ, thế giới ấy được hữu hình hoá qua phép so sánh với hình ảnh so sánh là khu vườn thầm lặng với nắng thâm trầm.
(Liên hệ:

Vườn hồng đã có ai vào hay chưa?

Mận hỏi thì đào xin thưa

Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào

Hình ảnh vườn hồng trong bài ca dao cũng là một hình ảnh ẩn dụ cho tâm hồn, tình yêu của người con gái.)
- Thế giới riêng của em hay khu vườn tâm hồn “em” bộc lộ các vẻ đẹp:
+ Ý thức về vẻ đẹp, về giá trị của bản thân trong người con gái: Em có một thế giới riêng/ một khu vườn thầm lặng/ nắng thâm trầm nhuộm tối mình cây/ một vẻ đẹp chưa ai đón nhận/ trong hoang vắng, cứ đẹp lên.
Điệp khúc cứ đẹp lên gắn liền với mạch thời gian mùa xuân - mùa hạ... gợi cảm nhận về ý thức, nỗ lực không ngừng của nhân vật trữ tình “em” trong hành trình vun đắp cho vẻ đẹp tâm hồn, cho tình yêu trong chính mình.
+ Tâm hồn lãng mạn, tràn đầy mộng mơ cùng lòng kiên nhẫn đợi chờ tình yêu tuyệt vời: em vẫn đợi chờ/ Trên bàn tay mình, em giữ lửa/ và trên môi - giữ những bài ca/ khu vườn nhỏ/ cứ thêm hoa nở. Các hình ảnh lửa, bài ca, khu vườn thêm hoa nở là thành quả diệu kì mà “em” luôn mong đợi, tin tưởng sẽ đến với “người làm vườn” (Ta-go) là em.
+ Khao khát, niềm tin mãnh liệt vào tình yêu, hạnh phúc của người con gái. Điệp khúc và em tin biểu đạt cho niềm tin tình yêu, hạnh phúc sẽ đến với em: có một ngày, sẽ có một người khám phá vẻ đẹp riêng của khu vườn hoang vắng/ có một người sẽ tỏ ra xứng đáng/ bước vào thế giới riêng của em).
+ Từ khu vườn riêng của chính mình, “em” đã nghĩ đến muôn triệu khu vườn lạ tương ứng với muôn triệu thế giới của riêng ai và thầm mong cũng có người tìm được lối vào, tức là “em” với sự thành thực, chân thành của mình đã nguyện cầu cho hết thảy mọi người đều tìm được tình yêu của mình.
- Thế giới riêng của em khắc hoạ hình ảnh một người con gái với một tâm hồn đẹp, lãng mạn, giàu khao khát hạnh phúc, tình yêu,... Người con gái ấy xứng đáng được yêu, xứng đáng được hạnh phúc.

Bài phát biểu trong một buổi sinh hoạt lớp, trình bày suy nghĩ về lối sống “phông bạt” ở một bộ phận giới trẻ hiện nay có thể được triển khai nhiều cách. Song cần bảo đảm các ý:
- Về hình thức: Bài viết được thể hiện qua hình thức một bài phát biểu trong buổi sinh hoạt lớp (cần xác định rõ thời gian, địa điểm: buổi sinh hoạt lớp, tại lớp học); nội dung chính: một hiện tượng trong phong cách sống của giới trẻ hiện nay; đối tượng: người phát biểu là người viết (thí sinh); người nghe: giáo viên chủ nhiệm và các bạn học sinh trong lớp; mục đích: trình bày suy nghĩ về một vấn đề thuộc lối sống của giới trẻ hiện nay); chú ý lựa chọn từ ngữ, các phương tiện hỗ trợ (tranh, ảnh,...).
- Về nội dung:
* Mở đầu
- Chào hỏi
- Nêu lí do phát biểu (nêu vấn đề bàn luận): Lối sống “phông bạt” đang là một hiện tượng xã hội khá phổ biến trong thời đại ngày nay.
* Nội dung chính
- Thế nào là lối sống “phông bạt”?
+ Việc “tô vẽ” hình thức bề ngoài hào nhoáng, lộng lẫy, xa hoa để tạo dựng nên một hình ảnh không như với thực tế.
+ Lối sống này khá “thịnh hành” trong giới trẻ hiện nay, đặc biệt ở những người hoạt động trong lĩnh vực giải trí (giới “show biz”).
+ Lối sống “phông bạt” không chỉ diễn ra ở không gian ảo (các mạng xã hội, báo chí truyền thông) mà còn phổ biến trong đời sống thực tế (tại các sự kiện, sàn diễn, sân chơi giải trí,...).
Ví dụ: Nhiều người trẻ khoe gia thế; khoe các mối quan hệ “khủng”; khoe sự giàu có, sang trọng; khoe phong cách tiêu xài xa hoa;...
- Lối sống “phông bạt” bắt nguồn từ đâu?
+ Nguyên nhân chủ quan:
• Tâm lí muốn khẳng định giá trị bản thân một cách thái quá của nhiều người trẻ (khẳng định giá trị bản thân là chính đáng nhưng bằng cách này thì không nên); khát vọng nổi tiếng ở nhiều người, đặc biệt là những người hoạt động trong lĩnh vực nghệ thuật;
• Tâm lí thiếu tự tin vào giá trị cốt lõi của bản thân ở nhiều người (không tin vào phẩm cách, năng lực của mình); tâm lí sợ bị khinh rẻ, coi thường ở những người bình thường.
+ Nguyên nhân khách quan:
• Áp lực xã hội: Xã hội hiện đại công nhận một trong những tiêu chí để con người khẳng định bản thân là vị thế, đẳng cấp, sự giàu có, sang trọng,...
• Sự cổ xuý của mạng xã hội và môi trường so sánh thiếu lành mạnh trên mạng xã hội
• Tâm lí suy tôn thần tượng của lớp người hâm mộ (fan), suy tôn độ “khủng” của gia thế, sự sang chảnh, giàu có,...
- Biểu hiện của lối sống “phông bạt” là gì?
+ Trên mạng xã hội: Thích “tô vẽ”, khoe mẽ những điều không có thực, khoe khoang gia thế, các mối quan hệ, lối sống sang chảnh,... không thực chất
+ Trong đời thực:
• Thích giao du với những người có đẳng cấp cao, gia thế “khủng”, giàu có, sang chảnh,...
• Thích dùng hàng hiệu, đồ hiệu nên mua sắm bất chấp điều kiện thực tế hoặc dùng hàng giả(Dẫn chứng: Vận động viên PNP, Tik Toker V.A, những người trẻ thích khoe khoang, tô vẽ cuộc sống không thực,...)
⟶ Phong cách sống “phông bạt” đáng phê phán.
- Những hệ luỵ của lối sống “phông bạt”?
+ Với bản thân:
• Thiếu trung thực, tự trọng với chính bản thân mình
• Không được sống là chính mình, tự làm biến dạng, làm xấu xí hình ảnh chân thực của bản thân; khi bị lộ tẩy lối sống “phông bạt”, bản thân bị coi thường, khinh rẻ
• Làm suy giảm cảm giác hạnh phúc của bản thân
+ Với cộng đồng: Tạo hiệu ứng xấu cho xã hội: khiến cộng đồng mất niềm tin vào những điều tốt đẹp, lan toả phong cách sống xấu xí trong giới trẻ,...
- Giải pháp nào để triệt tiêu lối sống “phông bạt”?
+ Khách quan:
• Giảm áp lực từ mạng xã hội
• Đề cao tinh thần coi trọng sự thật, minh bạch hoá các hoạt động mang tính cộng đồng
+ Chủ quan:
• Đề cao lòng tự trọng;
• Theo đuổi những giá trị cốt lõi: lòng tự trọng, sự trung thực, lòng nhân hậu, tinh thần trách nhiệm với cộng đồng, năng lực thực sự của bản thân,...;
• Tập trung vào các mối quan hệ trong cuộc sống đời thực;...
- Mở rộng (liên hệ, phản biện)
Khoe khoang là không nên nhưng nếu biết khoe khéo để lan toả những điều tốt đẹp tới cộng đồng thì vẫn nên.
(Dẫn chứng: Có những người sống đẹp, khoe sang như:
Ca sĩ Hà Anh Tuấn: Dân chơi giờ phải khoe cứu được bao nhiêu người, chứ khoe cái xe, cái túi là lỗi thời rồi.
Hoa hậu H’Hen Niê khi bị chê làm từ thiện quá ít (góp 86 triệu trồng rừng Bến En, Thanh Hoá), cô đã chụp màn hình bình luận “Có 86 triệu đồng cũng góp, bèo quá), kèm lời đáp trả sắc sảo: "Nhà có điều kiện cứ đi chê nhà bình thường làm từ thiện”. Ở đây cần trân trọng cái tâm trong sáng của người làm thiện nguyện chứ không nên đặt nặng giá trị vật chất.)
* Kết thúc
- Bày tỏ cảm nghĩ của bản thân về lối sống “phông bạt” ở những người trẻ.
- Xin đóng góp thêm ý kiến; chào hỏi, kết thúc bài phát biểu.
<*> Tham khảo bài viết:

QUAN ĐIỂM CỦA NGƯỜI TRẺ VỀ LỐI SỐNG “PHÔNG BẠT”

Gần đây, nhiều trường hợp bị phát hiện lợi dụng việc quyên góp từ thiện sau bão Yagi để “phông bạt”, làm hình ảnh cho bản thân, gây nên những lo ngại về xu hướng sống ảo, thiếu trách nhiệm của một bộ phận người trẻ trong các hoạt động cộng đồng.
Đại hội “check var” của cư dân mạng
Vào tối 12/9, Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đã công bố 12.028 trang sao kê liên quan đến số tiền quyên góp cho đồng bào bị ảnh hưởng bởi bão số 3 (siêu bão Yagi). Các tài liệu cung cấp chi tiết từng ngày, số tiền và nội dung giao dịch của người dân. Ngay sau đó, cộng đồng mạng đã bắt đầu “check var” hàng loạt thông tin trong bản sao kê, đặc biệt tập trung vào những người nổi tiếng đã từng chia sẻ biên lai chuyển khoản lên mạng xã hội, nhằm xác minh tính chính xác của những thông tin đó, đồng thời phát hiện liệu có hành vi “phóng đại” nào hay không.
Ngay lập tức, cụm từ “sống phông bạt” đã xuất hiện tràn lan trên mạng xã hội sau khi kết quả kiểm tra sao kê được công bố. Nguyên nhân xuất phát từ việc nhiều người tuyên bố đã quyên góp số tiền lớn, thậm chí rất lớn, để hỗ trợ đồng bào bị ảnh hưởng bởi bão Yagi. Tuy nhiên, theo kết quả kiểm tra trong 12.028 trang sao kê, con số thực tế lại không khớp với những gì họ công bố.
Lối sống “phông bạt” thường được hiểu là việc “tô vẽ” bề ngoài lộng lẫy, xa hoa để che giấu thực tế không mấy chân thật. Đây là cách mà nhiều người trẻ hiện nay dùng vẻ ngoài hào nhoáng nhằm tạo dựng một hình ảnh hoàn toàn khác so với thực tế. Họ không quá để tâm đến cuộc sống thực của mình, nhưng khi đăng tải hình ảnh hoặc video lên mạng, mọi thứ phải thật lung linh, hoành tráng, để nhận được sự ngưỡng mộ và khen ngợi từ người khác.
Vấn đề này đã tồn tại từ lâu nhưng chỉ thực sự trở thành tâm điểm sau sự kiện ngày 12/9. Điển hình là trường hợp của một VĐV cho biết đã ủng hộ số tiền lên đến 9 con số, tức hàng trăm triệu đồng. Tuy nhiên, số tiền ủng hộ thực tế của nữ VĐV này chỉ là 500.000 đồng.
Trường hợp khác, một nam TikToker với triệu người theo dõi đã bị cộng đồng mạng phát hiện sai lệch trong việc quyên góp từ thiện. Theo đó, người này thông báo đã chuyển khoản số tiền lớn tới Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, nhưng sau khi kiểm tra, cư dân mạng phát hiện giao dịch với số tiền 1 triệu đồng. Trước đó, anh chàng này còn chia sẻ ảnh chụp màn hình giao dịch (đã che đi số tiền) khiến nhiều người nhầm tưởng số tiền quyên góp lên tới hàng chục triệu đồng. Sau đó, nam Tiktoker đã lên tiếng xin lỗi và thừa nhận lối sống “phông bạt” của bản thân.
Khôi hài hơn, nhiều người dùng mạng xã hội còn bóc mẽ trường hợp một tài khoản Facebook thông báo ủng hộ nhân dân vùng lũ số tiền 100 triệu đồng nhưng thực thế lại... chuyển từ tài khoản của ngân hàng này sang tài khoản ngân hàng khác của bản thân.
Nhiều FC của các nghệ sĩ nổi tiếng cũng chia sẻ trên các hội nhóm, cho biết đã quyên góp số tiền lên đến hàng triệu đồng. Tuy nhiên, theo bản sao kê do Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam công bố về khoản ủng hộ đồng bào chịu ảnh hưởng từ bão số 3, con số thực tế lại chỉ dừng ở mức... vài ngàn đồng.
Quan điểm của người trẻ
Bạn Phạm Thùy Linh, sinh viên năm cuối trường Học viện Nông nghiệp Việt Nam chia sẻ rằng cô nàng dễ dàng nhận thấy xu hướng sống “phông bạt” ở một bộ phận người trẻ hiện nay trên mạng xã hội.
“Rất nhiều bạn khoe cuộc sống sang chảnh hoặc làm từ thiện số tiền lớn, nhưng thực tế thì không phải vậy. Mình nghĩ họ làm vậy để tìm kiếm sự công nhận, nhưng vô tình làm xấu hình ảnh của chính bản thân mình”, Linh cho hay.
Linh cũng cho rằng hiện tượng này khiến nhiều người mất niềm tin vào lòng tốt, đặc biệt là sau vụ việc sai lệch số tiền ủng hộ người dân thiệt hại sau bão Yagi. “Khi làm từ thiện mà lại gian dối, nó không chỉ ảnh hưởng tới những người cần giúp đỡ mà còn ảnh hưởng đến lòng tin của xã hội đối với những người thật sự có ý định tốt”.
Áp lực từ mạng xã hội đang góp phần khiến nhiều người trẻ cảm thấy cần phải thể hiện và “thổi phồng” hình ảnh bản thân. Nguyễn Minh An (25 tuổi) nhận định rằng xã hội hiện đại đang quá đề cao sự nổi tiếng và hình ảnh cá nhân, dẫn đến việc một bộ phận người trẻ phải “trình diễn” cuộc sống hoàn hảo trên các nền tảng trực tuyến. “Mạng xã hội là nền tảng lớn để thể hiện bản thân, và nếu không khoe ra thì nhiều người sợ rằng họ sẽ bị lu mờ,” cô nàng nói.
Trương Thế Nam, (23 tuổi, Nam Định) bày tỏ lo ngại rằng sự phô trương trên mạng xã hội khiến những người thực sự muốn giúp đỡ bị nghi ngờ về lòng tốt, còn những người sống “phông bạt” lại nhận được sự chú ý, tán dương từ cộng đồng: “Những người làm từ thiện thật lòng lại bị hoài nghi, trong khi những người làm vì phô trương thì lại được chú ý nhiều hơn”.
Nam cho biết đây là một hồi chuông cảnh tỉnh cho bản thân, rằng từ nay về sau chàng trai trẻ sẽ thận trọng hơn khi tham gia các hoạt động từ thiện sau sự việc liên quan đến bão Yagi. Chàng trai trẻ bày tỏ quan điểm: “Mình nghĩ khi đã làm từ thiện thì điều được đặt lên hàng đầu chính là cái tâm và minh bạch. Các cụ ngày xưa có câu: 'Của cho không bằng cách cho'. Điều đó có nghĩa rằng cách chúng ta giúp đỡ người khác phải thể hiện được sự chân thành và tôn trọng đối với người nhận, không chỉ đơn thuần là việc quyên góp vật chất.”
Theo chuyên gia tâm lý Đào Thúy Hoàn, hiện tượng này bắt nguồn từ áp lực xã hội và môi trường so sánh thiếu lành mạnh trên các nền tảng mạng xã hội. Người trẻ thường cảm thấy cần phải thể hiện một hình ảnh hoàn hảo để được xã hội công nhận, yêu mến. Điều này vô hình chung cuốn họ chạy theo các tiêu chuẩn ảo, tạo nên những giá trị bề ngoài, trong khi bỏ qua sự chân thật và giá trị nội tại của bản thân.
Chuyên gia cũng nhận định rằng lối sống “phông bạt” có thể gây ra những hệ lụy nghiêm trọng về sức khỏe tinh thần. Cảm giác lo âu, căng thẳng và tự ti có thể phát sinh khi người trẻ cảm thấy bản thân không thể duy trì hình ảnh lý tưởng hoặc khi so sánh mình với người khác.
Dành lời khuyên cho các bạn trẻ, vị chuyên gia nhấn mạnh các bạn là hãy biết nhìn nhận và trân trọng giá trị thực sự của bản thân, thay vì tìm kiếm sự công nhận từ bên ngoài hay so sánh với những người khác trên mạng. Giới trẻ nên tập trung phát triển giá trị cá nhân thực sự và tìm kiếm sự chấp nhận từ chính bản thân thay vì từ xã hội.