- An-đrây Bôn-côn-xki chú ý đến cô gái Na-ta-sa Rô-xtốp trong tình huống: An-đrây Bôn-côn-xki có công việc phải đến gặp bá tước Rô-xtốp ở Ô-trát-nôi-ê để giải quyết và đã bắt gặp cô gái Na-ta-sa.
Trên đường vào khu vườn của gia đình, An-đrây nghe thấy một giọng con gái vui vẻ reo lên và thấy một tốp thiếu nữ chạy về phía lối xe đi. Na-ta-sa chính là cô gái chạy tới gần xe ngựa của An-đrây nhất nhưng cô không quan tâm đến sự hiện diện của An-đrây.
- Vẻ đẹp của nhân vật Na-ta-sa trong đêm trăng ở Ô-trát-nôi-ê được tác giả miêu tả:
+ Vẻ đẹp ngoại hình là cô thiếu nữ mắt đen, tóc đen, vóc người mảnh dẻ lạ lùng, mặc chiếc áo dài bằng vải hoa vàng, đầu chít một tấm khăn mùi soa trắng để tuột ra ngoài mấy món tóc rối; cô gái mảnh dẻ, xinh xắn
+ Vẻ đẹp nội tâm: hồn nhiên, tươi trẻ, cuốn hút, tràn đầy sức sống (Cô thiếu nữ vừa chạy vừa cất tiếng reo to, nhưng chợt nhận ra người lạ, cô nhìn lảng đi nơi khác rồi phì cười bỏ chạy trở lại; Na-ta-sa không chịu ngủ trước đêm trăng huyền diệu.)

- An-đrây quan tâm đến cây sồi già bên đường vì cây sồi già gợi nhắc những kỉ niệm và ấn tượng trong quá khứ của anh. Cây sồi này đã từng như một người bạn, đồng cảm và chia sẻ nỗi niềm buồn chán, bi quan về cuộc sống của An-đrây. Vì thế, trên đường trở lại nhà, anh muốn tìm lại cây sồi già để xem nó đã thay đổi như thế nào.
- Những chi tiết cho thấy cây sồi già đã có sự thay đổi đột biến: Trước đây, cây sồi cằn cỗi, thân cành co quắp, sứt sẹo. Nhưng nay, cây sồi đã mọc những đám lá non xanh tươi từ lớp vỏ cứng già sần sùi. Cây đã toả rộng một vòm lá xanh tốt thẫm màu, đung đưa trong ánh nắng chiều. Những vết sứt sẹo và vẻ buồn rầu đã biến mất, cây sồi đã trở nên tươi mới và sống động hơn.
- Cây sồi trong đoạn trích có thể tượng trưng cho sự hồi sinh trong tâm hồn của An-đrây. Nó tượng trưng cho sự trở lại của niềm hi vọng, sự phục hồi sức trẻ, thôi thúc khát vọng tạo ra một cuộc sống mới. Cây sồi là biểu tượng cho sự sống và sự đổi thay tích cực, gợi lên trong anh những ý nghĩ tích cực về tương lai.

- Diễn biến tâm trạng của nhân vật An-đrây:
+ Ban đầu, An-đrây có tâm trạng không vui, bực tức: không vui khi phải tiếp xúc với bá tước Rô-xtốp, phải trò chuyện với các vị khách; bực tức vì phải ở lại nhà Rô-xtốp và mất ngủ vì căn phòng nóng nực. Tâm trạng này cho thấy An-đrây không có niềm vui với công việc và cuộc sống hiện tại.
+ Sau đó là tâm trạng băn khoăn, trăn trở khi bắt gặp và quan sát cô gái Na-ta-sa: Trong lúc An-đrây đi vào vườn nhà Rô-xtốp, anh chạm mặt với cô gái Na-ta-sa, một thiếu nữ tươi tắn và vui vẻ. An-đrây bị cuốn hút bởi vẻ hồn nhiên và niềm vui sướng của Na-ta-sa. Khi hoà mình vào vẻ đẹp của đêm trăng và tình cờ nghe được nội dung cuộc trò chuyện của hai thiếu nữ, An-đrây bùng nổ một loạt suy nghĩ và cảm xúc phức tạp, rối ren cùng niềm hi vọng trẻ trung trong tâm hồn. Có thể thấy, việc bắt gặp cô gái Na-ta-sa đã làm thay đổi tâm trạng của An-đrây, anh khao khát và mong muốn tìm kiếm một ý nghĩa mới trong cuộc sống.
+ Rồi đến tâm trạng vui vẻ, yêu đời khi gặp lại cây sồi già: Trên đường về nhà, An-đrây gặp lại cây sồi già từng gợi cho anh ấn tượng buồn chán, bi quan trong quá khứ. An-đrây nhận ra rằng cây sồi đã thay đổi, trở nên tràn đầy sức sống với đám lá non xanh tươi mọc từ vỏ cứng già. Sự thay đổi của cây sồi tượng trưng cho sự vận động và phát triển. An-đrây nhận ra rằng cuộc sống của mình cũng có thể đổi mới, anh bắt đầu suy nghĩ, tìm kiếm một lẽ sống mới.
- Cách tiếp cận của nhà văn Tôn-xtôi đối với tâm hồn con người: Tâm lí nhân vật An-đrây được miêu tả trong quá trình chuyển biến, vận động và phát triển. Ban đầu, An-đrây trải qua tâm trạng không vui và bực bội, nhưng khi bắt gặp cô gái Na-ta-sa, nghe được cuộc trò chuyện của cô gái và chứng kiến sự thay đổi của cây sồi già, tâm trạng của anh chuyển biến sang vui vẻ và hi vọng. Điều này phản ánh quy luật khách quan của tâm hồn con người là luôn vận động và phát triển trong mối liên hệ đa dạng và phức tạp với cuộc sống xung quanh. Qua đây, có thể thấy nhà văn Lép Tôn-xtôi có cách miêu tả tâm lí con người phù hợp với các quy luật khách quan.

Trong đoạn trích, nhà văn Lép Tôn-xtôi thể hiện nghệ thuật miêu tả thiên nhiên và sử dụng lời đối thoại, độc thoại để tạo nên một bức tranh sống động về bối cảnh và tâm trạng - của nhân vật.
- Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên: Lép Tôn-xtôi có cách miêu tả chi tiết và tinh tế, tái hiện cảnh vật thiên nhiên sống động và chân thực. Qua ngôn từ, tác giả miêu tả màu sắc, ánh sáng, âm thanh và sự lặng lẽ của đêm trăng, khu vườn ở Ô-trát-nôi-ê, cây sồi già đâm chồi nảy lộc bên vệ đường,... khiến độc giả có thể hình dung một cách rõ ràng cảnh vật như đang trước mắt.
- Sử dụng ngôn ngữ độc thoại: Lép Tôn-xtôi cũng sử dụng ngôn ngữ độc thoại để thể hiện dòng suy nghĩ và sự vận động, biến chuyển trong tình cảm của An-đrây, cho phép độc giả tiếp cận trực tiếp với những ý nghĩ và tình cảm của nhân vật. Những ý nghĩ và tình cảm của An-đrây được truyền tải thông qua lời độc thoại mang lại cảm giác về tính sâu sắc và sự chân thành trong tính cách nhân vật.
- Sử dụng ngôn ngữ đối thoại: Trong đoạn trích, nhà văn sử dụng lời đối thoại để phản ánh tâm trạng và suy nghĩ của nhân vật Na-ta-sa. Qua tiếng cười, các câu đối thoại ngắn, người đọc có cái nhìn sâu hơn về tâm trạng vui tươi và suy nghĩ bay bổng của Na-ta-sa. Lời đối thoại giúp xây dựng và phát triển tính cách nhạy cảm, hồn nhiên, bộc trực của nhân vật Na-ta-sa, tạo ra sự tương tác thú vị giữa nhân vật với cảnh quan xung quanh.
Tóm lại, Lép Tôn-xtôi đã sử dụng một cách tinh tế nghệ thuật miêu tả thiên nhiên và sử dụng lời đối thoại, độc thoại để tái hiện một cách sống động cảnh vật và tâm trạng của nhân vật. Sự kết hợp này giúp tạo nên một bối cảnh rõ ràng, sống động, đồng thời đưa độc giả đến gần hơn với cảm xúc và suy nghĩ sâu sắc, chân thành của nhân vật chính.

Trên đường về nhà, An-đrây Bôn-côn-xki đã tìm được lẽ sống mới. Lẽ sống mới mà An-đrây tìm thấy là ý thức rằng cuộc đời của anh không chỉ đơn thuần là vì bản thân mình, mà cần phản chiếu lên tất cả mọi người xung quanh và sống chung với họ. An-đrây muốn cuộc sống của mình không cách biệt và tách rời khỏi cuộc sống của người khác mà có ý nghĩa và ảnh hưởng tích cực đến cộng đồng, xã hội.
Lẽ sống mới này của An-đrây thể hiện một sự nhận thức về trách nhiệm và tầm nhìn rộng hơn, sáng suốt hơn của nhân vật về tương lai.

Học sinh lựa chọn hình ảnh, nhân vật hoặc sự việc yêu thích trong đoạn trích, đồng thời lí giải nguyên nhân của sự yêu thích đó. Chẳng hạn: Yêu thích nhân vật Na-ta-sa vì sự hồn nhiên, trong trẻo của cô gái đã lan toả những điều tích cực, tốt đẹp đến mọi người xung quanh.