Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn (mỗi câu chỉ chọn một phương án)
Câu 1 [882687]: Nội dung nào sau đây không phải đóng góp của phong trào Tây Sơn (cuối thế kỉ XVIII) đối với lịch sử dân tộc Việt Nam?
A, Lật đổ chính quyền vua Lê, chúa Trịnh.
B, Đánh đuổi quân Xiêm và quân Thanh.
C, Xóa bỏ ranh giới sông Gianh, Lũy Thầy.
D, Đánh đuổi quân Xiêm và quân Minh.
Đáp án: D
Câu 2 [882688]: Trong lịch sử phong kiến Việt Nam, triều đại nào sau đây được thành lập sau thắng lợi của một cuộc đấu tranh đánh đuổi quân xâm lược?
A, Triều Lý.
B, Triều Trần.
C, Triều Nguyễn.
D, Triều Lê sơ.
Đáp án: D
Câu 3 [882690]: Thực tiễn lịch sử dựng nước và giữ nước của Việt Nam đã chứng minh: Chiến tranh bảo vệ Tổ quốc có vai trò quyết định đối với sự tồn vong của
A, cộng đồng làng xã.
B, chế độ phong kiến.
C, quốc gia, dân tộc.
D, phát triển kinh tế.
Đáp án: C
Câu 4 [882691]: Thực tiễn lịch sử đã chứng minh: Việt Nam luôn trở thành đối tượng nhòm ngó, can thiệp hoặc xâm lược của các thế lực bên ngoài không phải vì lí do nào sau đây?
A, Là cửa ngõ trên đường giao thương quốc tế.
B, Có vị trí địa chiến lược quan trọng ở châu Á.
C, Có nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú.
D, Quốc phòng không được nhà nước quan tâm.
Đáp án: D
Câu 5 [882719]: Phong trào nông dân Tây Sơn (cuối thế kỉ XVIII) thực hiện được nhiệm vụ nào sau đây?
A, Xóa bỏ được các chính quyền cai trị phương Bắc.
B, Thống nhất hoàn toàn đất nước về mặt nhà nước.
C, Chia ruộng đất và đem lại tự do cho toàn dân.
D, Lần lượt lật đổ các tập đoàn phong kiến cát cứ.
Đáp án: D
Câu 6 [882720]: Trong lịch sử chống ngoại xâm của Việt Nam, cuộc khởi nghĩa nào sau đây đã thực hiện “mục tiêu kép”: vừa lật đổ tập đoàn phong kiến cát cứ, vừa đảm nhận sứ mệnh bảo vệ Tổ quốc?
A, Khởi nghĩa Tây Sơn.
B, Khởi nghĩa Lam Sơn.
C, Khởi nghĩa Bà Triệu.
D, Khởi nghĩa Lý Bí.
Đáp án: A
Câu 7 [882721]: Nội dung nào sau đây là một trong những ý nghĩa lịch sử về thắng lợi của khởi nghĩa Lam Sơn (1427)?
A, Chấm dứt vĩnh viễn sự xâm lược Đại Việt của phương Bắc.
B, Xoá bỏ ranh giới chia cắt đất nước kéo dài nhiều thế kỉ.
C, Chấm dứt ách đô hộ của nhà Minh kéo dài trong 20 năm.
D, Đặt cơ sở trực tiếp cho cuộc cải cách của Lê Thánh Tông.
Đáp án: C
Câu 8 [882722]: So với cuộc kháng chiến chống quân Tống thời Lý (thế kỉ XI), đường lối kháng chiến chống quân xâm lược Mông - Nguyên thời Trần có điểm khác biệt là
A, Chủ động nghị hoà để kết thúc chiến tranh.
B, Thực hiện chiến lược “tiên phát chế nhân”.
C, Lấy yếu chống mạnh, lấy ít địch nhiều.
D, Tấn công vào lúc đối phương mạnh nhất.
Đáp án: C
Câu 9 [882724]: Cuộc chiến tranh nào sau đây của Việt Nam (trước Cách mạng tháng Tám năm 1945) mang tính chất là cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc?
A, Chống quân Tống.
B, Khởi nghĩa Lam Sơn.
C, Chống quân Thanh.
D, Chống quân Xiêm.
Đáp án: B
Câu 10 [882725]: Các cuộc khởi nghĩa trong lịch sử Việt Nam chống lại ách đô hộ của phương Bắc (từ thế kỉ II TCN đến đầu thế kỉ X) có mục tiêu cốt lõi nào sau đây?
A, Độc lập dân tộc.
B, Ruộng đất dân cày.
C, Cơm áo hoà bình.
D, Tự do ngôn luận.
Đáp án: A
Câu 11 [882727]: Cuộc kháng chiến không thành công nào sau đây dẫn đến hậu quả Việt Nam trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến của phương Tây?
A, Chống thực dân Pháp.
B, Chống quân Minh.
C, Chống quân Xiêm.
D, Chống quân Triệu.
Đáp án: A
Câu 12 [882728]: Cuộc kháng chiến chống quân Thanh xâm lược của quân dân Đại Việt (cuối thế kỉ XVIII) có đặc điểm nổi bật nào sau đây?
A, Diễn ra trong bối cảnh đất nước mất độc lập.
B, Giành thắng lợi lớn trên dòng sông Bạch Đằng.
C, Diễn ra khi quân Xiêm đang xâm lược Đại Việt.
D, Kết hợp chống ngoại xâm và chống nội phản.
Đáp án: D
Phần II. Câu trắc nghiệm đúng sai (trong mỗi ý a), b), c), d) ở mỗi câu chỉ chọn đúng hoặc sai)
Câu 13 [882734]: Cho đoạn tư liệu sau:
Rạng sáng ngày 19 – 1 – 1785, quân Tây Sơn do Nguyễn Huệ chỉ huy tổ chức đánh nhử quân Xiêm vào đoạn từ Rạch Gầm đến Xoài Mút (sông Tiền, thuộc tỉnh Tiền Giang ngày nay).
“Chỉ trong vòng hai tiếng đồng hồ, toàn bộ gần 5 vạn quân Xiêm bị nghĩa quân Tây Sơn quét sạch, chỉ còn lại vài ngàn tên tháo thân chạy về nước. Chúng kinh sợ phao truyền cho là “Sợ Tây Sơn như là sợ cọp” và tôn Nguyễn Huệ là “tướng nhà Trời”. Nguyễn Ánh cũng bị bắt tại trận, nhưng do canh giữ sơ hở nên đã bỏ trốn”.
Rạng sáng ngày 19 – 1 – 1785, quân Tây Sơn do Nguyễn Huệ chỉ huy tổ chức đánh nhử quân Xiêm vào đoạn từ Rạch Gầm đến Xoài Mút (sông Tiền, thuộc tỉnh Tiền Giang ngày nay).
“Chỉ trong vòng hai tiếng đồng hồ, toàn bộ gần 5 vạn quân Xiêm bị nghĩa quân Tây Sơn quét sạch, chỉ còn lại vài ngàn tên tháo thân chạy về nước. Chúng kinh sợ phao truyền cho là “Sợ Tây Sơn như là sợ cọp” và tôn Nguyễn Huệ là “tướng nhà Trời”. Nguyễn Ánh cũng bị bắt tại trận, nhưng do canh giữ sơ hở nên đã bỏ trốn”.
(Đỗ Bang, Những khám phá về Hoàng đế Quang Trung, NXB Văn hóa – Thông tin,
Hà Nội, 2006, tr.211 - 212)
a, ĐÚNG
Đoạn tư liệu nêu rõ địa điểm diễn ra trận đánh là "từ đoạn từ Rạch Gầm đến Xoài Mút (sông Tiền...)" và chi tiết quân Xiêm "kinh sợ phao truyền cho là "Sợ Tây Sơn như là sợ cọp"". Thực tế lịch sử và thông tin địa danh sông nước trong đoạn trích đã phản ánh đây là một trận thủy chiến quy mô lớn (đại thủy chiến) trên sông Tiền tiêu diệt gần 5 vạn quân địch.
b, ĐÚNG
Đoạn tư liệu chỉ ra chiến thuật của quân Tây Sơn: "Nguyễn Huệ chỉ huy tổ chức đánh nhử quân Xiêm vào đoạn từ Rạch Gầm đến Xoài Mút". Việc "đánh nhử" kẻ địch vào một đoạn sông xác định chính là để đưa chúng vào trận địa mai phục đã được bố trí sẵn dựa trên địa hình sông ngòi, kênh rạch hiểm yếu tại đây.
c, SAI
Sau thất bại thảm hại tại Rạch Gầm – Xoài Mút, quân Xiêm "sợ Tây Sơn như sợ cọp", hoàn toàn từ bỏ ý định can thiệp quân sự và không hề câu kết với quân Thanh để xâm lược nước ta nữa. Người sang cầu viện quân Thanh sau này là Lê Chiêu Thống (năm 1788).
d, SAI
Trận Rạch Gầm – Xoài Mút diễn ra năm 1785, nguyên nhân quân Xiêm kéo sang là do sự cầu viện và dẫn đường của Nguyễn Ánh (khi bị quân Tây Sơn truy đuổi ở Đàng Trong). Còn vua Lê Chiêu Thống ở Đàng Ngoài cầu viện quân Thanh vào năm 1788, hoàn toàn không liên quan đến cuộc xâm lược này của quân Xiêm.
Đoạn tư liệu nêu rõ địa điểm diễn ra trận đánh là "từ đoạn từ Rạch Gầm đến Xoài Mút (sông Tiền...)" và chi tiết quân Xiêm "kinh sợ phao truyền cho là "Sợ Tây Sơn như là sợ cọp"". Thực tế lịch sử và thông tin địa danh sông nước trong đoạn trích đã phản ánh đây là một trận thủy chiến quy mô lớn (đại thủy chiến) trên sông Tiền tiêu diệt gần 5 vạn quân địch.
b, ĐÚNG
Đoạn tư liệu chỉ ra chiến thuật của quân Tây Sơn: "Nguyễn Huệ chỉ huy tổ chức đánh nhử quân Xiêm vào đoạn từ Rạch Gầm đến Xoài Mút". Việc "đánh nhử" kẻ địch vào một đoạn sông xác định chính là để đưa chúng vào trận địa mai phục đã được bố trí sẵn dựa trên địa hình sông ngòi, kênh rạch hiểm yếu tại đây.
c, SAI
Sau thất bại thảm hại tại Rạch Gầm – Xoài Mút, quân Xiêm "sợ Tây Sơn như sợ cọp", hoàn toàn từ bỏ ý định can thiệp quân sự và không hề câu kết với quân Thanh để xâm lược nước ta nữa. Người sang cầu viện quân Thanh sau này là Lê Chiêu Thống (năm 1788).
d, SAI
Trận Rạch Gầm – Xoài Mút diễn ra năm 1785, nguyên nhân quân Xiêm kéo sang là do sự cầu viện và dẫn đường của Nguyễn Ánh (khi bị quân Tây Sơn truy đuổi ở Đàng Trong). Còn vua Lê Chiêu Thống ở Đàng Ngoài cầu viện quân Thanh vào năm 1788, hoàn toàn không liên quan đến cuộc xâm lược này của quân Xiêm.
Câu 14 [883477]: Cho đoạn tư liệu sau đây:
“Vị thế của người anh hùng Phùng Hưng không chỉ ở chỗ là người khởi xướng và lãnh đạo một cuộc khởi nghĩa chống chế độ đô hộ nhà Đường, mà còn ở chỗ là người mở đầu cho xu thế Việt trong lãnh đạo đất nước, là một vị “vua cha mẹ”.
“Vị thế của người anh hùng Phùng Hưng không chỉ ở chỗ là người khởi xướng và lãnh đạo một cuộc khởi nghĩa chống chế độ đô hộ nhà Đường, mà còn ở chỗ là người mở đầu cho xu thế Việt trong lãnh đạo đất nước, là một vị “vua cha mẹ”.
(Trương Hữu Quýnh, Bảo tồn, tôn tạo và xây dựng Khu di tích lịch sử - văn hoá Đường Lâm, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 2005, tr.24)
a, ĐÚNG
Đoạn tư liệu xác định rõ bối cảnh cuộc khởi nghĩa là nhằm "chống chế độ đô hộ nhà Đường". Về mặt lịch sử, cuộc khởi nghĩa Phùng Hưng diễn ra kéo dài trong khoảng những năm 766 – 791, hoàn toàn thuộc thế kỷ VIII.
b, SAI
Khởi nghĩa Phùng Hưng là một cuộc chiến đấu bền bỉ, trường kỳ qua nhiều năm chứ không diễn ra nhanh chóng. Thêm vào đó, dù nghĩa quân đã làm chủ được vùng đất đô hộ và giành quyền tự chủ một thời gian ngắn, cuộc khởi nghĩa sau cùng vẫn bị nhà Đường đàn áp; ách đô hộ của nhà Đường chưa hoàn toàn bị lật đổ triệt để ở giai đoạn này (phải đến thế kỷ X với họ Khúc và Ngô Quyền thì ách bắc thuộc mới chấm dứt hoàn toàn).
c, ĐÚNG
Đoạn tư liệu đánh giá Phùng Hưng là "người mở đầu cho xu thế Việt trong lãnh đạo đất nước". Cuộc khởi nghĩa quy mô lớn này đã giáng một đòn mạnh mẽ làm lung lay và suy yếu nghiêm trọng bộ máy cai trị của nhà Đường tại An Nam, đóng vai trò là bước đệm tinh thần và thực tiễn quan trọng cho các thế hệ người Việt tiếp theo đứng lên giành quyền tự chủ.
d, SAI
Thời kỳ cổ - trung đại Việt Nam gắn liền với tư tưởng quân chủ (vương quyền), đoạn trích cũng nêu rõ ông được tôn là một vị "vua cha mẹ" ("Bố Cái Đại Vương" nghĩa là Vua Cha Mẹ).
Đoạn tư liệu xác định rõ bối cảnh cuộc khởi nghĩa là nhằm "chống chế độ đô hộ nhà Đường". Về mặt lịch sử, cuộc khởi nghĩa Phùng Hưng diễn ra kéo dài trong khoảng những năm 766 – 791, hoàn toàn thuộc thế kỷ VIII.
b, SAI
Khởi nghĩa Phùng Hưng là một cuộc chiến đấu bền bỉ, trường kỳ qua nhiều năm chứ không diễn ra nhanh chóng. Thêm vào đó, dù nghĩa quân đã làm chủ được vùng đất đô hộ và giành quyền tự chủ một thời gian ngắn, cuộc khởi nghĩa sau cùng vẫn bị nhà Đường đàn áp; ách đô hộ của nhà Đường chưa hoàn toàn bị lật đổ triệt để ở giai đoạn này (phải đến thế kỷ X với họ Khúc và Ngô Quyền thì ách bắc thuộc mới chấm dứt hoàn toàn).
c, ĐÚNG
Đoạn tư liệu đánh giá Phùng Hưng là "người mở đầu cho xu thế Việt trong lãnh đạo đất nước". Cuộc khởi nghĩa quy mô lớn này đã giáng một đòn mạnh mẽ làm lung lay và suy yếu nghiêm trọng bộ máy cai trị của nhà Đường tại An Nam, đóng vai trò là bước đệm tinh thần và thực tiễn quan trọng cho các thế hệ người Việt tiếp theo đứng lên giành quyền tự chủ.
d, SAI
Thời kỳ cổ - trung đại Việt Nam gắn liền với tư tưởng quân chủ (vương quyền), đoạn trích cũng nêu rõ ông được tôn là một vị "vua cha mẹ" ("Bố Cái Đại Vương" nghĩa là Vua Cha Mẹ).